為什么我總是陷入困境和焦慮？
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投稿：預防保健科
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發(fā)布時間：2021-06-22
你有沒有想過為什么我們要按照某種方式去做事情？為什么我們總是經(jīng)常以不理性和不好的方式行事，盡管我們不想這樣。
例如，為什么我們經(jīng)常擔心將來出現(xiàn)的想象中的問題，即使我們知道它們非常有可能永遠也不會發(fā)生。為什么我們如此關心陌生人對我們的看法，包括我們以前從未見過的人，以及可能再也見不到的人。
為什么我們總覺得要因為小錯誤而批評責備自己，盡管我們知道這根本沒有幫助。
人類的思維總是有很多怪癖和瑕疵，我們的許多想法和行為并沒有多大的邏輯性。
這是你祖先的錯
在人類的大多數(shù)歷史中，人類生活在被自然世界挑戰(zhàn)包圍的小部落中。危險動物潛伏在附近，潛藏的敵人爭奪稀缺的資源。
那些學會一起工作應對威脅挑戰(zhàn)的部落人，更有可能擁有自己的孩子，并將基因傳給下一代。但是，這種技能要求能夠直接以及通過學習、訓練覺察潛在的危險跡象，從而應用各種行為策略。
通過聯(lián)想學習來覺察危險已有五億年的歷史了，我們有很多時候可以做到這一點。能夠基于象征性事物的線索從而避免威脅（“我在河上看到了一只野獸，小心”）是一種較新且獨特的人類技能。
如今，我們生活在一個截然不同的環(huán)境中，但是我們仍有這些思維模式。而這種洞察力，困擾許多人的一些精神疾病開始凸顯。這種問題在于，從很早以前開始，人類的象征學習過度擴展了我們的技能。
五種日常生活中經(jīng)常發(fā)生的思想斗爭
1.想象危險，預測最壞的情況
在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常與消極、可怕的思想作斗爭。我們很快就看到了危險，并假設最壞的情況還沒有到來。消極的思維似乎讓生活變得更加艱難。
而實際上，我們比以往任何時候都更加安全，但是我們從未感到如此有威脅性。你會發(fā)現(xiàn)，如果故意嘗試的話，可以很容易想象晚上回家路上遇到的每個陌生人都是罪犯。
在史前時期，發(fā)現(xiàn)可能的危險對你和你的部落的生存至關重要。假設你在近距離看到模糊的圓形，如果積極的想，這可以想象成這只是一塊大石頭?；蛘呦麡O的想，假設是最壞的想法，這會認為是一只大熊在等著殺死你。
如果你的想法是負面的，那沒什么大不了的。你會害怕，改變路線，僅此而已。但是，如果你錯誤地采用積極的想法，而事實證明這塊巖石是一只大熊，那么你將成為午餐。在一定范圍內，消極思考是更好的策略，這就是為什么你和我從一連串的消極想法者和危險檢測者那里繼承下來的原因。
現(xiàn)在的問題是，我們的絕大多數(shù)危險都是在認知上造成的。我們幾乎可以擔心任何事情。如果我們不能控制自己的那部分思想，那么我們自然發(fā)現(xiàn)并避免危險的傾向就會阻斷我們的生存能力。
2.痛苦記憶的反復回憶
在現(xiàn)代，我們經(jīng)常一遍又一遍會想痛苦的記憶。我們記得曾經(jīng)尷尬的時刻，或者最脆弱最受傷的時候。即使這些記憶發(fā)生在很久以前，我們仍然可以感覺到刺痛就像發(fā)生在昨天。不管我們是否喜歡，我們的思想讓我們一次又一次地減輕痛苦。
在史前時期，排練過去的危險可能有助于避免危險。假設你遇到了一種危險的動物，并且?guī)缀鯖]有將其殺死。復盤你的經(jīng)驗并詳細回顧自己的做法可能很有用：你做錯了什么，以及本可以做些不同的事情，這為你下次遇到野生動物做好準備。在某種程度上，反芻可能增加了我們祖先的生存機會。
隨著具有象征意義的問題占據(jù)了我們的大腦，我們可以思考越來越多的事情：對自身健康或能力的恐懼，或者我們困境的可能來源。曾經(jīng)有用的東西一旦與某些象征事物結合，那可能就會變得有害起來。
3.擔心別人的想法
在現(xiàn)代，我們經(jīng)常擔心名譽問題。我們擔心自己的地位，擔心其他人在背后對我們的評價。而且由于這種擔心，我們對于可接受和不可接受的行為制定了規(guī)則。我們?yōu)椤皯摗贝┦裁?，我們“應該”說什么，甚至我們“應該”如何思考和感受發(fā)明規(guī)則。
在史前時期，擔心名譽是另一個生存優(yōu)勢。人類自身極其脆弱，如果我們的祖先想生存，他們需要確保自己在群體中的地位。通過了解我們如何影響他人，我們的合作和生存能力得到了增強。社會敏感性是一種好處。
問題在于，現(xiàn)在在社交平臺上，沒有足夠的“贊”就好像被趕出了圈子。我們可以監(jiān)管我們的每一種行為，每增加一條規(guī)則，我們的生活就會越來越小。為了避免被排擠，即使假裝也要合群。
4.自我比較和“我還不夠好”
在現(xiàn)代，我們經(jīng)常將自己的成就與他人進行比較。每當我們達不到我們的期望時（時不時就會發(fā)生），我們都會迅速責備自己。我們認為自己的缺點是性格上的問題，并得出結論說我們 “還不夠好”，這讓我們在這個過程中很受傷，很脆弱。
在史前時期，最重要的不是人們是否對自己感覺良好，或者他們是否勝過其他所有人。相反，真正重要的是你是否可以共同生存。一定程度的自我比較可能是一個優(yōu)勢。觀察一下小孩子玩游戲，你會發(fā)現(xiàn)因為輸球而造成的某種程度的痛苦，是拉近他們與其他人之間距離的激勵因素。事情總是這樣。
而現(xiàn)在，自我比較和自我批評可能變得更加瘋狂。一方面，我們不再將自己與部落成員進行比較。我們可以將自己與虛構的生活故事、寫真照片或富人名人的鍍金浴室進行比較。我們可以想象，如果我們在各方面都不是完美的，那我們就還不夠好。這也難怪自戀和人身安全感都在增加。
5.總是想要的更多
在現(xiàn)代，人們似乎從未對自己擁有的東西感到滿意。我們總是追逐下一件事，希望它能給我們帶來我們一直期待已久的滿足感和幸福。不幸的是，一旦我們實現(xiàn)了目標，我們新發(fā)現(xiàn)的幸福便迅速消失。新購置的車變成僅僅是一臺車，然后我們將目光投向了下一件大事。不加限制的更多需求是造成貪婪和心理痛苦的原因。
在史前時期，尋找更多積極的事情是絕對必要的。在稀缺的環(huán)境中，擁有更多的食物，更多的武器，以及更多的其他任何類型的資源可能是生存的優(yōu)勢。克制既實用又實際。甚至一國之王也可能沒有今天的中下階層人士所擁有的。而現(xiàn)在，我們的“更多”正在殺死我們以及我們賴以生存的星球。
你不能改變的，以及你能改變的
我們的大腦和行為并不是為迎接21世紀的挑戰(zhàn)而發(fā)展的，我們經(jīng)常面對媒體的恐怖事件和需要判斷的社會比較事件。我們所做的奇怪事情，通常是因為我們需要用舊思維，來解決很早以前就需要的安全感和歸屬感的問題，但這種舊的思維模式并非是按照現(xiàn)代社會設計產(chǎn)生的。
你不會停止自己所做的事情。你不會停止對不久或將來可能發(fā)生問題的困難進行思考。你也永遠無法抵制反芻，擔心別人的觀點，與他人進行比較，想要的更多。
但是，我們可以學習改變與自己的關系。我們可以學會有擔心，有困難，但不會陷入其中。我們不會為內在的心理生活感到恐懼，讓它支配我們的行為，而是可以注意到它，并重新關注實際的問題。這將需要時間、需要耐心，最重要的是需要實踐。
每當你陷入困境時，你都可以深吸一口氣，并問自己這樣的做法如何能夠幫助你的祖先。這可能會帶來更大的自我慈悲。通常你會發(fā)現(xiàn)，解決問題的心態(tài)只是為了確保自己和群體的安全，僅此而已。
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